Panteonul din Piazza della Rotonda

Istoria creării Panteonului din Piazza della Rotonda - cel mai bine păstrat monument al Romei Antice, un monument clasic al orașului și o capodoperă a arhitecturii cu cupolă care nu a fost depășită până acum. Dispozitivul cupolei templului și sistemul de iluminat al sediului său.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pehttp://www.allbest.ru/

Instituția Federală pentru Bugetul de Stat al VO

„Institutul de Stat Arctic de Cultură și Arte”

Completat de: student anul II

Verificat de: Degtyareva V.G.

Pantheonul(Рantheon) de pe Piazza della Rotonda este cel mai bine conservat monument al Romei Antice. În plus, este considerat cel mai perfect monument clasic al orașului și o capodoperă de neegalat a arhitecturii cu cupolă de până acum. Datorită stării sale excelente, în comparație cu alte monumente antice ale Romei, permite vizitatorului să-și imagineze adevărata măreție a Imperiului Roman fără a recurge la imaginație.

Prima clădire a Panteonului a fost construită pe Campus Martius (Campo Marzio) în anii 27-25 î.Hr. în cinstea victoriei de la Cape Actions, care a aprobat autocrația lui Augustus. Numele templului este grecesc și înseamnă „templul tuturor zeilor”. Era un templu dedicat celor mai venerati zei ai familiei Julius (Neptun, Jupiter, Marte, Venus, Pluto, Mercur și Saturn). Consulul Mark Agrippa, prieten și ginere al împăratului Augustus, a condus construcția acesteia pe cheltuiala sa. Panteonul lui Agrippa era orientat spre sud și avea o formă dreptunghiulară. arhitectura domului templului panteonului

Probabil, clădirea a fost ridicată pe modelul sanctuarelor conice etromânești sauavea forma tradițională a unui paralelipiped. În orice caz, înainte nu existau temple similare în Roma. Toate ritualurile și sacrificiile se țineau în piețe și doar preoții puteau intra în clădiri. Acum romanii obișnuiți puteau vizita și templul. Pe lângă statuile zeilor, Agrippa urma să instaleze o statuie a lui Augustus în templu. Cu toate acestea, împăratul a considerat acest lucru prematur și o statuie a lui Iulius Cezar, divinizată după moartea sa, a apărut în Panteon.

Pereții templului erau din blocuri de travertin căptușite cu plăci de marmură. Pe frontonul clădirii era înscrisă cu litere de bronz inscripția „M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT” („Marcus Agrippa, fiul lui Lucius, ales consul pentru a treia oară, a ridicat aceasta”). Fațada a fost decorată cu statui și cariatide.

Panteonul lui Agrippa era înconjurat de un mic pătrat pavat cu plăci de travertin. Pe partea opusă a pieței se afla Templul lui Neptun. Acest prim Panteon a fost distrus în timpul unui incendiu de trei zile în anul 80 d.Hr., dar împreună cu alte temple, a fost complet reconstruit în timpul lucrărilor de restaurare a împăratului Domițian (ruinele sale sunt acum situate la o adâncime de 2,5 metri). În timpul împăratului Traian, a fost din nou distrusă de un fulger și a fost deja complet reconstruită sub împăratul Hadrian în jurul anului 125. Cu toate acestea, numele lui Agrippa a fost lăsat pe fronton. Proiectul de construcție îi aparține lui Apolodor din Damasc, un arhitect celebru al vremii.

Conform proiectului lui Apolodor, Panteonul a fost orientat spre nord, iar dimensiunea lui a fost semnificativ crescută. Structura a fost ridicată pe un podium, la care duceau 8 trepte. De-a lungul timpului, nivelul solului din jurul Panteonului a crescut, iar acum templul este situat într-o depresiune de mică adâncime. Înainte de a intra în Panteon, Hadrian a ordonat ridicarea unui arc de triumf. Astfel, oricine era pe cale să intre în templu,a devenit un triumfător, aproape egal cu zeii înșiși. Designul templului are o formă cilindrică și este o rotundă rotundă.

Nu există alte surse de lumină în templu. Din interior, suprafața domului este decorată cu 140 de chesoane. Aceste adâncituri au nu numai valoare decorativă, ci și constructivă. Datorită acestora, masa arcului este redusă semnificativ. S-a estimat că greutatea domului este de 5 mii de tone (!). Dar odată cu creșterea înălțimii bolții, grosimea și masa acesteia scad. Deci, de exemplu, grosimea masei de beton de la bază este de 6 metri, iar lângă Ochiul Panteonului - 1,5 metri. Cinci rânduri de chesoane (28 în fiecare) de-a lungul circumferinței domului - aceasta este practic o diagramă a sferelor cerești. Potrivit legendei, după ce a vizitat Panteonul și i-a văzut cupola, Nicolaus Copernic a reușit în sfârșit să calculeze parametrii sistemului heliocentric al lumii. Domul i-a surprins cu perfecțiunea sa pe arhitecții Renașterii, în special pe Michelangelo, care a făcut măsurători ale acestuia atunci când au proiectat Catedrala Sf. Petru.

Podeaua este făcută ușor convexă, ceea ce ajută la scurgerea apei de ploaie care intră în ocul în găuri speciale care fac parte dintr-un sistem complex de scurgeri subterane. Pereții, grosi de peste șase (!) metri, alcătuiesc o structură bine gândită care susține cupola înaltă fără coloane de susținere și contraforturi arcuite. Compoziția betonului din care au fost construiți pereții variază în funcție de înălțime. Nivelul inferior este format din beton cu așchii de travertin, apoi există curele cu umpluturi mai ușoare de tuf sau piatră ponce.

Fațada Panteonului este formată dintr-un portic masiv cu fronton. Porticul este pavat cu plăci de marmură colorată dispuse în cercuri și pătrate și include 16 coloane de granit cu capiteluri de marmură albă. Coloane înalte de 14 metri susțin un fronton triunghiular, pe care este plasată inscripțiadin vechiul Panteon al lui Agrippa. A doua inscripție, cu litere mai mici, menționează restaurarea efectuată sub Septimius Severus și Caracalla în anul 202 d.Hr. În spațiul de sub frontonul triunghiular sunt vizibile găuri pentru atașarea ornamentelor decorative din bronz. Se presupune că aici a fost atașat un vultur de bronz cu aripile întinse, ținând în cioc o coroană de stejar, simbol al puterii.

Bârnele de bronz care împodobeau cândva intrarea au fost îndepărtate la ordinul Papei Urban al VIII-lea din familia Barberini, pentru a fi folosite de Bernini pentru a realiza un baldachin peste altarul principal din Bazilica Sf. Petru. Acest act al său a devenit motivul proverbului„Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini” - „Ceea ce n-au făcut barbarii, au făcut-o Barberinii.”

Pronaosul (pasajul sau sala frontală a Panteonului) leagă porticul de sala rotundă. Pereții exteriori ai pronaosului sunt parțial căptușiți cu blocuri de marmură, parțial acoperiți cu fața de marmură. Pronaosul este dreptunghiular și are trei rânduri de coloane corintice, opt de granit gri în rândul din față și opt de roșu. Erau statui ale împăratului Augustus și Agrippa.

Ușile mari de bronz, se presupune că s-au păstrat din cele mai vechi timpuri și restaurate în secolul al XVI-lea, duc la sala rotundă a Panteonului. Pereții săi sunt acoperiți cu plăci de marmură colorată. La nivelul inferior sunt șapte nișe mari, alternativ trapezoidale și rotunjite. Nișele sunt dedicate celor cinci planete despre care romanii le cunoșteau, precum și luminilor - Soarele și Luna. Mai devreme, în Panteon existau statui a șapte zei, care mai târziu au fost înlocuite cu statui de sfinți.

Din punct de vedere arhitectural, Panteonul este practic singura clădire monumentală care îmbină armonios măreția și eleganța. O mare parte din arhitectura sa se bazează pe un contrast puternic.între un aspect exterior foarte simplu și sever și un decor interior uimitor de perfect. Aspectul său a avut o influență considerabilă asupra arhitecturii, atât a timpului său, cât și a celor ulterioare.

În anul 655, Constantin al II-lea, împăratul Constantinopolului, în timpul unei vizite la Roma, a scos din templu câteva dintre detaliile de decor din bronz și plăci aurite. Abia la începutul secolului al VIII-lea, în timpul papei Grigore al III-lea, clădirea a fost acoperită cu un acoperiș de plumb. Până în secolul al XIV-lea, Panteonul a fost neglijat în mod repetat (de exemplu, în timpul șederii papilor la Avignon).

Panteon. Desen. DuPerac, 1550

Imediat după transformarea templului în biserică, toate obiectele asociate cu cultul păgân au fost distruse, iar în locul lor au apărut statui ale sfinților creștini și picturi pe subiecte biblice. În Panteon au apărut un altar și o absidă, comandate de Papa Clement al XI-lea și proiectate de Alessandro Specchi. În absidă se află o copie a icoanei bizantine a Madonei (icoana originală se păstrează acum la Vatican).

În anii 1378-1417, templul a devenit o fortăreață în lupta dintre familiile romane Colonna și Orsini. Vremurile erau tulburi, iar pereții clădirii erau practic inexpugnabili (grosimea lor este mai mare de 6 m, iar adâncimea fundației este de 7,3 m). Mai târziu a devenit din nou biserică.

În interiorul sălii principale sunt opt nișe, dintre care una este intrarea, iar în rest sunt șapte statui de sfinți - Sf. Anastasio, Sf. Agnes, Madonna del Cacco, Sf. Erasio, Sf. Nicolae, sculptura " Încoronarea Fecioarei” și o sculptură de grup a Sfintei Ana și a Sfintei Fecioare.

Pereții din nișe și capele sunt pictați cu fresce. Cele mai cunoscute sunt: „Veștirea” de Melozzi da Forli, „Sfântul Laurențiu și Sfânta Agnes” de Clement Maioli, „Adorarea păstorilor” de Francesco Cozza, precum și „Adorarea magilor” și „Pogorârea Duhului Sfânt”. "Pietro Labruzi.

Începând din Renaștere, în Panteon, ca în toate bisericile, au început să aranjeze înmormântările unor oameni de seamă ai vremii lor. Aici sunt îngropați mulți artiști, sculptori și muzicieni celebri: pictorii Perino del Vaga, Annibale Carracci, Taddeo Zuccari, Giovanni da Udine, Rafael Santi și logodnica sa Maria Bibbiena, arhitectul Baldassare Peruzzi, sculptorul Flaminio Vacca, muzicianul Arcangelo Corelli.

În inscripția de pe piatra funerară a lui Rafael scrie:„Aici zace Rafael care rivaliza cu marea Mamă Natură. Se temea că el o va depăși chiar și pe ea în munca sa și că ea se va ofili când el va fi plecat. „ .

Există, de asemenea, morminte ale unor persoane încoronate din dinastia Savoiei. Unul dintre primii care au fost îngropați în Panteon a fost primul rege al Italiei unite, Victor Emanuel al II-lea de Savoia, mare luptător pentru unitatea țării sale, dovadă fiind inscripția de pe piatra funerară: „PADRE DELLA PATRIA” (Părintele al Patriei). Aici se află mormântul fiului și succesorului său, regele Umberto I împreună cu soția sa Margherita.

Așadar, templul păgân s-a transformat în mormântul oamenilor remarcabili din Italia, iar cuvântul „panteon” a căpătat un sens nominal - de-a lungul timpului, panteoanele au apărut în alte țări.

Acum, în fața Panteonului, se află un obelisc egiptean, care în antichitate se afla în templul lui Isis de pe Câmpul lui Marte. Iar la intrare, vizitatorii sunt „întâmpinați” de statuile lui Agrippa și Hadrian, care, parcă, echilibrează justiția istorică în raport cu clădirea.

Slujbele divine se țin în sărbători majore și în prezent. În timpul rugăciunilor din „Ochiul lui Dumnezeu” din dom, slujitorii aruncă petale de trandafir, care simbolizează coborârea Duhului Sfânt.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Istoria creării templului Erechtheion ca un remarcabilmonument de arhitectură greacă antică, unul dintre principalele temple ale Atenei antice. Designul templului sub forma unui portic cu șase coloane. Ridicarea de balcoane, o statuie de lemn a zeiței și sculpturi a șase cariatide.

Conceptul de forum din Roma antică ca piață și piață, care era centrul vieții culturale a orașului. Ridicarea pe forurile bazilicii. Componente ale ansamblului arhitectural al forului (temple, magazine de negustori, piete). Forumurile Romei Antice - monumente de arhitectură.

Caracteristici ale principalelor caracteristici ale dezvoltării arhitecturii romane, perioade de dezvoltare. Decorare luxoasă a clădirilor, decorațiuni bogate. Castel Sant'Angelastantine, Arch Con, Colosseum, Fântâna Trevi, Vatican, Panteon ca principale atracții.

Istoria creării Bisericii Schimbarea la Față din Kazan din orașul Tutaev, regiunea Yaroslavl. Caracteristici de protecție a monumentelor culturale situate pe malurile alunecărilor de teren ale corpurilor de apă. Caracterizarea și evaluarea stării tehnice și geo-ecologice a templului.

Arhitectura Evului Mediu, Egiptul Antic, Grecia, Roma și timpurile moderne. Studiul secretelor de construcție ale arhitecților antici. Teoria proporţiilor A. Tirsh. Valori matematice și rotunjite ale seriei numerice ale sistemului Modulor Corbusier în sistemul metric.

Istoria comenzilor arhitecturale. Caracteristicile și semnificația sistemului de ordine în dezvoltarea arhitecturii mondiale. Elemente și modificări ale ansamblului ordinului dorian. Principalele caracteristici ale arhitecturilor ionice, transformarea lor. Forme corintice, atice, toscane.

Versailles: reședința regelui, întruchiparea arhitecturală a puterii absolute a regalității și a Franței. Colosseumul este cel mai mare amfiteatru din epoca antică, un reper al Romei Antice. Istoria Statuii Libertății. Turnul Eiffel este simbolul principal al Parisului.

conceptiluminatul artificial pe străzi, metoda de amplasare și importanță în arhitectura orașului. Reguli și norme de iluminat artificial, procedura de proiectare a instalațiilor speciale. Unele caracteristici ale iluminatului străzilor orașului, construcția de suporturi.

Dezvoltarea ospitalității, a facilităților de cazare în Imperiul Roman, caracteristicile structurilor arhitecturale și decorarea interioară a Romei Antice. Tehnologia picturii murale romane. Înțelegerea de către romani a misiunii lor culturale. Căderea Imperiului Roman.

Amplasarea clădirii în oraș, dimensiunea terenului. Zonele funcționale ale școlilor și o diagramă bloc a locației sediului. Zona deschiderilor ferestrelor, înălțimea și capacitatea cubică a camerei, proiectarea iluminatului natural. Lista tuturor sediilor.